????連日來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的深情闡述，引發(fā)共鳴；懷揣夢(mèng)想的年輕人，激情涌動(dòng)。正如南開(kāi)大學(xué)學(xué)子所言，“以前常嘆，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?，F(xiàn)在，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿信心，對(duì)夢(mèng)想滿懷憧憬?！?/p>

????矚望未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”該是一幅怎樣的動(dòng)人映象？

????70多年前，方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》里預(yù)言：“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步……明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”70多年后，“活躍躍的創(chuàng)造”早已遠(yuǎn)超先烈勾勒的愿景，“日新月異的進(jìn)步”更讓世界驚嘆。“中國(guó)夢(mèng)”的茁壯，豐滿著個(gè)人的夢(mèng)想。

????我們從未離夢(mèng)想如此接近，但最后的這段距離，無(wú)法輕松越過(guò)。“中國(guó)夢(mèng)”照亮的，既是民族國(guó)家的共有理想，也有億萬(wàn)中華兒女個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！翱偭俊迸c“平均”的尷尬反差，“共富”與“個(gè)富”的局部失衡，“國(guó)強(qiáng)”與“民富”的共同企盼，昭示我們：托起“中國(guó)夢(mèng)”的，不僅是國(guó)家的強(qiáng)大、物質(zhì)的豐沛，還有圓夢(mèng)的舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)，正如十八大強(qiáng)調(diào)的，就是要實(shí)現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，唯此，才能拓展“中國(guó)夢(mèng)”的幸?？v深。

????用公平托起中國(guó)夢(mèng)想，是國(guó)家之夢(mèng)的應(yīng)有內(nèi)容，也是個(gè)人之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑。反過(guò)來(lái)，缺少公平，必然影響甚至摧毀夢(mèng)想的抵達(dá)?！爸袊?guó)好聲音”讓平民一鳴驚人，靠的是公平選拔，而名校中寒門(mén)學(xué)子的銳減又讓人擔(dān)心階層的固化；自媒體時(shí)代權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒令人欣慰，但“異地高考”的問(wèn)題讓人揪心于公平?，F(xiàn)代化的足音越是臨近，“公平”在夢(mèng)想時(shí)代的地位便日益彰顯。

????用公平托起中國(guó)夢(mèng)想，需要權(quán)利的平等、機(jī)會(huì)的均衡、規(guī)則的透明。當(dāng)生存權(quán)不因家庭貧富而有高低、發(fā)展權(quán)不因財(cái)富多少而有先后，三種基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的銜接轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，讓每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)有了相同的起點(diǎn)。當(dāng)社會(huì)不再是“拼爹時(shí)代”、戶籍不再割裂人群，人們的心態(tài)才能理性平和，人們的奮斗活力才能洶涌迸發(fā)，人們的前途命運(yùn)才能自己掌握。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈”，進(jìn)而“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”，從有章可循到有章必循，從權(quán)利的保障到權(quán)力的監(jiān)督，社會(huì)才能守住公平正義的法治防線。有權(quán)利公平，夢(mèng)想才能起飛；有機(jī)會(huì)公平，奮斗才有動(dòng)力；有規(guī)則公平，社會(huì)才能進(jìn)步。

????遙望奧林匹斯山上的法治文化，象征正義的女神忒彌斯蒙著雙眼、手持天平與利劍，正告世人公平不但要以天平來(lái)衡量，更要靠利劍去保障。“實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化”，就要努力克服乃至消除不公平現(xiàn)象。以法治保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，我們必將用公平正義托起富強(qiáng)、民主、文明、和諧的“中國(guó)夢(mèng)”。