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晚會(huì)之望：守正出奇 百花齊放

——沒(méi)落與重生：晚會(huì)文化盛宴調(diào)查之三

　　半月談

　　富有時(shí)代特色、深具儀式感的晚會(huì)，在主體觀眾審美需求日益提升、群眾文化生活不斷豐富的今天，面對(duì)著越來(lái)越多的沖擊和壓力。當(dāng)前，晚會(huì)文化雖偶有創(chuàng)新，但整體已經(jīng)步入低潮。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，從調(diào)整功能定位、注重本地化、加強(qiáng)跨界創(chuàng)新等角度著手，有所為有所不為，才能不斷增強(qiáng)吸引力和影響力，助推晚會(huì)文化走進(jìn)新時(shí)代，最終更好地滿足老百姓的精神文化需求。

　　放下包袱，輕裝上陣

　　“一些晚會(huì)背負(fù)了太重的包袱，給人一種只許成功不許失敗的感覺(jué)?！北本┐髮W(xué)教授張頤武說(shuō)，在新時(shí)代各種要素影響下，晚會(huì)制作方、觀眾以及社會(huì)輿論都要放松些。

　　相較上世紀(jì)八九十年代，當(dāng)前我國(guó)群眾文娛生活的豐富性、多樣性，大眾文化的成熟度，都提高了很多，對(duì)晚會(huì)的要求自然提高。如今，觀眾們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，不僅能夠欣賞到傳統(tǒng)的晚會(huì)，還能看到大量引進(jìn)的綜藝節(jié)目，加上如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、國(guó)家寶藏等極具特色的創(chuàng)新型節(jié)目，都讓傳統(tǒng)晚會(huì)面臨與日俱增的壓力。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，一直附加在晚會(huì)尤其是春晚上諸多的社會(huì)功能，隨著時(shí)代發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)明顯的分散化狀態(tài)。這種伴隨新時(shí)代而來(lái)的新形勢(shì)，客觀上給各方提供了放松的空間。對(duì)此，社會(huì)公眾要有清晰的認(rèn)識(shí)，主辦方、主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不必期待自己的作品能夠滿足所有觀眾的需求，觀眾對(duì)各類(lèi)晚會(huì)的期待也不必特別高，相互之間要有適當(dāng)?shù)膶捤啥取?/p>

　　山東大學(xué)新聞學(xué)研究所所長(zhǎng)唐錫光認(rèn)為，與國(guó)外各類(lèi)狂歡節(jié)等慶典相比，國(guó)內(nèi)晚會(huì)所要表達(dá)的核心文化訴求比較龐雜，“這種訴求應(yīng)當(dāng)單一而穩(wěn)定、清晰而簡(jiǎn)單，而不是一個(gè)容納各種訴求的筐”。

　　“如果定位為給觀眾最大的滿足，就很難實(shí)現(xiàn)?！睆堫U武說(shuō)，能夠做到襯托歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛，成為家庭溫馨的背景色彩，并讓人感覺(jué)很愉悅，這就基本達(dá)到了舉辦一場(chǎng)晚會(huì)的目的，如果在這個(gè)過(guò)程中還能傳播核心價(jià)值觀和社會(huì)正能量，那么就是非常成功的，“我覺(jué)得‘放下’是比較重要的，不能太較勁”。

　　貪大求全不可取，有所作為仍可期

　　部分觀察者認(rèn)為，大而全的晚會(huì)只有極少數(shù)具備實(shí)力的主體能夠舉辦。如果單純從商業(yè)的角度來(lái)看，地方電視臺(tái)沒(méi)有必要刻意辦大晚會(huì)、辦大綜藝，應(yīng)調(diào)動(dòng)有限的資源面對(duì)本地市場(chǎng)，努力用小成本形成影響力。

　　“地方辦晚會(huì)一定要更加本地化?！北娦袀鞑ナ紫呗怨仝w暉說(shuō)，比如舉辦面向本地少年兒童的晚會(huì)，自然有利于地方臺(tái)增強(qiáng)在當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)、學(xué)校、孩子中的影響力;還可以辦讓各行各業(yè)勞動(dòng)者展示自己絕活的晚會(huì)，自然能夠提升在當(dāng)?shù)厝罕娭械氖找暵省?/p>

　　近年來(lái)不少地方晚會(huì)適當(dāng)增加了本地戲曲節(jié)目的比重，在中老年觀眾中形成不錯(cuò)的影響。研究者認(rèn)為，針對(duì)本地特定人群，推出具有創(chuàng)意的晚會(huì)節(jié)目，對(duì)一些地方臺(tái)來(lái)說(shuō)是可行之道，但是切勿貪大求全?！白プ∽约旱奶攸c(diǎn)，還是能夠有所作為的。”張頤武說(shuō)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在電視綜藝節(jié)目中近年來(lái)再發(fā)新芽：去年歲末，國(guó)家寶藏以“紀(jì)錄式綜藝”的呈現(xiàn)手段，讓“國(guó)寶”文物“活起來(lái)”;中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等帶動(dòng)了漢字熱、成語(yǔ)熱、戲曲熱、民歌熱;插上“共享經(jīng)濟(jì)”“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的翅膀，剪紙、篆刻、青瓷燒制等越來(lái)越多的非遺技藝找到了傳承發(fā)展的新途徑……

　　專(zhuān)家提出，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是文化創(chuàng)新的根基和沃土。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，借助節(jié)慶晚會(huì)文化讓中華文化創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)出更多的民族范，需要從業(yè)者進(jìn)一步挖掘。

　　浙江傳媒學(xué)院教授袁靖華說(shuō)，晚會(huì)從沒(méi)得看到有得看，發(fā)展到有選擇地去看，實(shí)際是從高產(chǎn)向質(zhì)優(yōu)轉(zhuǎn)變。這需要用精品意識(shí)來(lái)打磨文化產(chǎn)品，而不是單純用砸錢(qián)來(lái)做節(jié)目，“用心去考慮老百姓想看什么、關(guān)注什么，才能做成有效益、有口碑的精品晚會(huì)”。

　　跨界整合，多元?jiǎng)?chuàng)新

　　研究者認(rèn)為，走進(jìn)新時(shí)代，晚會(huì)文化只有走出固有思維，直面新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，在內(nèi)容、模式、人才等領(lǐng)域持續(xù)創(chuàng)新，才能不斷用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品來(lái)贏回觀眾、贏得市場(chǎng)，才能借助節(jié)慶晚會(huì)文化讓中華文化展現(xiàn)出更多的民族范。

　　晚會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值理念和結(jié)構(gòu)框架，并未隨著時(shí)代發(fā)展而褪色。袁靖華告訴半月談?dòng)浾?，晚?huì)作為一種特殊的文藝形式，慶典的意義被保留至今。這就為晚會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的儀式感，也構(gòu)成了一定的模式特征。在某些方面，晚會(huì)的儀式感正在加強(qiáng)，這是晚會(huì)重要的存在價(jià)值，如果要徹底拋棄程式，很可能就不是晚會(huì)了。

　　拒絕高冷與庸俗，晚會(huì)創(chuàng)新要到觀眾中去。專(zhuān)家認(rèn)為，晚會(huì)不是比拼誰(shuí)明星多，而是拼內(nèi)涵，拼創(chuàng)意，拼文化混搭、嫁接、雜糅的巧思，中國(guó)并不缺高質(zhì)量的演藝人才和節(jié)目，如果能廣納民智，讓以前乖乖坐在電視機(jī)前看晚會(huì)的觀眾，變成了娛樂(lè)文化的主動(dòng)生產(chǎn)者，辦出深受觀眾喜愛(ài)、創(chuàng)意不斷的晚會(huì)應(yīng)該不難。

　　專(zhuān)家表示，強(qiáng)化電視工業(yè)化水平，打造資源生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化順暢的產(chǎn)業(yè)鏈，降低創(chuàng)新和資源使用的交易成本，提升電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能在整體上提升晚會(huì)的制作水平。

　　不少研究者認(rèn)為，從無(wú)到有的創(chuàng)新非常難，晚會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)該更多是從有到多樣化的創(chuàng)新。晚會(huì)要與影視劇、網(wǎng)絡(luò)影視內(nèi)容等有機(jī)對(duì)接起來(lái)，跨界整合，締造能滿足新一代觀眾需求，節(jié)奏感與互動(dòng)性強(qiáng)的晚會(huì)內(nèi)容。（記者 閆祥嶺 蕭海川 孫曉輝）

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 陳俊松