新華社北京9月12日電 題：鐘為何鳴？——交泰殿大自鳴鐘傳奇

　　新華社記者翟翔、施雨岑、杰文津

　　洪亮的自鳴鐘聲準(zhǔn)時(shí)從紫禁城交泰殿傳出。

　　鐘聲未落，紫禁城值房中的大清高官們紛紛掏出揣在補(bǔ)服中的西洋懷表，校準(zhǔn)各自的時(shí)間。

　　早在18世紀(jì)前后就開(kāi)始為紫禁城報(bào)時(shí)的大自鳴鐘，今天仍安放在故宮交泰殿。

　　大自鳴鐘所在的交泰殿，得名于“天地交而萬(wàn)物通”的古老東方智慧。“天地交”催動(dòng)時(shí)間，浩浩蕩蕩奔涌不居，意味著進(jìn)取創(chuàng)新；“萬(wàn)物通”突破空間，取長(zhǎng)補(bǔ)短生機(jī)勃發(fā)，意味著開(kāi)放交流。

　　它的外殼是樓閣型木柜，高5.57米，黑漆描金。背面有一小梯，登上去可以給鐘上弦。早在雍正年間，宮中就有按例維修養(yǎng)護(hù)這座大鐘的規(guī)矩。

　　然而如此大名鼎鼎的寶物，來(lái)歷卻神秘模糊。

　　據(jù)清宮造辦處檔案，嘉慶二年（1797年）交泰殿發(fā)生火災(zāi)，大自鳴鐘被毀?，F(xiàn)存這座是嘉慶三年重新按原物重制的。那么問(wèn)題來(lái)了，被燒毀前的大鐘是何來(lái)歷呢？對(duì)此各方說(shuō)法不一。一種說(shuō)法認(rèn)為，這座大自鳴鐘是由清宮造辦處學(xué)習(xí)西方精密機(jī)械技術(shù)后仿造而成。另一種說(shuō)法則更有戲劇性，認(rèn)為這座大自鳴鐘就是意大利傳教士利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)給明萬(wàn)歷帝的那一座。

　　但無(wú)論是“國(guó)產(chǎn)仿制”或是“原裝進(jìn)口”，大鐘的身世不能改變一個(gè)事實(shí)：它既是科學(xué)交流的先驅(qū)者又是時(shí)代興替的見(jiàn)證人。而它在不同時(shí)代所經(jīng)受的褒貶態(tài)度里，往往藏著歷史風(fēng)向的密碼。

　　允文允武的清圣祖康熙帝，自幼鐘愛(ài)世界先進(jìn)科技，自鳴鐘也是他的“心頭好”。他曾御制《詠?zhàn)曾Q鐘》詩(shī)：“法自西洋始,巧心授受知?！宄壳谡?wù)，數(shù)問(wèn)奏章遲。”詩(shī)里將自鳴鐘這項(xiàng)來(lái)自西方的科技，用于監(jiān)督自己勤政治國(guó)，從中不難看出，對(duì)康熙帝而言，大自鳴鐘是他的“勤政鐘”“強(qiáng)國(guó)鐘”。

　　而到了自詡為“十全老人”的乾隆帝時(shí)期，對(duì)大自鳴鐘的態(tài)度卻有了微妙的變化。乾隆十年（1745年），大鐘雖然仍保持了留置交泰殿的“待遇”，但卻添了位新朋友——乾隆帝命造辦處按近千年前的唐朝技術(shù)制作了一尊古代水力計(jì)時(shí)設(shè)備——銅壺滴漏，也放在交泰殿內(nèi)，與大鐘相向而立。

　　一中一外兩尊“時(shí)計(jì)”同殿而立，本來(lái)也算盛事，可乾隆帝命人刻在銅壺滴漏外壁的銘文中卻有“較自鳴鐘，淫巧徒傳”這樣對(duì)自鳴鐘貶斥蔑視的詞句。

　　乾隆帝閉塞自大的態(tài)度成為此后百余年里清王朝對(duì)世界先進(jìn)科技、全球文明交流的官方態(tài)度。“玩藝”——此后直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)對(duì)西方科技的引進(jìn)、使用與認(rèn)知再未超過(guò)這兩個(gè)字范疇。據(jù)說(shuō)英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，侵略軍驚訝地發(fā)現(xiàn)，那些乾隆年間來(lái)華的外國(guó)使團(tuán)獻(xiàn)上的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)槍支彈藥與科學(xué)設(shè)備樣品，連外包裝都不曾拆開(kāi)。

　　大自鳴鐘仍在紫禁城里準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)，滿朝文武懷里的表依然走著，精神的鐘擺卻早已停了。而此后百余年間的屈辱與苦難，都是一個(gè)民族為這停滯付出的代價(jià)。

　　大自鳴鐘今天已不再計(jì)時(shí)用，而它所身處的這個(gè)國(guó)家也早已憑借創(chuàng)新與開(kāi)放贏得了應(yīng)有的尊嚴(yán)與安寧。這座傳奇的大鐘仍默默矗立，提醒人們：不聞“鐘聲”，炮聲不遠(yuǎn)；交流開(kāi)放，國(guó)泰民安。

　　這個(gè)道理，中西皆然。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 王頔