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海上絲路給廣東帶來了什么? 廣州是西方技術(shù)入華橋頭堡
2014-07-23 09:11:45 來源: 南方日報
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????傳教士都將廣州視作來華首站

????位于廣州老城的光孝寺,仍像當(dāng)年那樣寶殿巍峨,古木森森。站在光孝寺門前的廣場上,颯颯清風(fēng)拂面而來。如果不是民俗專家的提醒,記者還難以聯(lián)想到:這里竟是禪宗六祖慧能受戒之處。著名的“風(fēng)幡論辯”,就在此間開展。遙望寺內(nèi)的風(fēng)幡閣,激蕩千年的思想碰撞仍在發(fā)出久遠(yuǎn)的回聲

????在中西文化交流的畫卷里,廣州堪稱其中最濃墨重彩的一筆。為了尋找海外先賢來華的行蹤,記者在廣府民俗學(xué)者饒原生的引領(lǐng)下,在廣州華林寺附近找到了一塊刻有“西來古岸”的石碑。這里相傳就是禪宗來華的“西來初地”:南朝梁普通年間,為弘揚佛法,來自天竺的達(dá)摩禪師不惜遠(yuǎn)渡重洋,在下九路一帶登岸。想當(dāng)年,這里還是一片浪濤喧嘩的古海岸。

????“不過,廣州最古老的佛教遺跡還不是這里,而是光孝寺?!别堅掍h一轉(zhuǎn):“粵語有諺:‘未有羊城,先有光孝’。可見它在廣東人心中的分量?!边@里的古剎鐘聲,早在達(dá)摩東渡前已經(jīng)響徹羊城上空數(shù)百年。佛教“四大譯經(jīng)家”之一真諦,就在這里翻譯大量佛學(xué)經(jīng)典,使廣州成為全國重要的譯經(jīng)中心。

????無獨有偶,伊斯蘭教和基督教也將廣州作為來華首站,派出的傳教士都是“重量級”人物。唐武德年間,伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德率先差遣大弟子艾比·宛葛素來華傳教,在廣州捐資建成懷圣寺。遠(yuǎn)在泰西的天主教也在晚明派出耶穌會創(chuàng)始人之一圣方濟(jì)各·沙勿略來華叩關(guān)。位于上川島的沙勿略墓園,就留下了他傳教之路的最后腳蹤。

????穆罕默德曾有名言:“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國,亦當(dāng)求之。”傳教活動背后包含著對文化交往的更深渴求。耶穌會傳教士利瑪竇就被譽(yù)為“溝通中西文化第一人”。他為中國傳來了西方天文、數(shù)學(xué)、地理等先進(jìn)科技知識,同時也將中國典籍介紹給西方。

????“在利瑪竇帶來的各種器物中,《坤輿萬國全圖》的貢獻(xiàn)尤為卓著?!彼就缴屑o(jì)表示,過去國人深受“天圓地方”思想束縛,致使鄭和下西洋到了非洲東海岸就淺嘗輒止?!独ぽ浫f國全圖》卻讓廣東人率先見識到地球的真貌,也激起了他們與世界交往的探險精神。

????“‘海上絲綢之路’的長期對外交往,帶給廣東人獨立、務(wù)實、重商的精神,也讓廣東人最早接受市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)思想?!弊T元亨認(rèn)為,正是由于這種“海絲文化”的基因,讓近代科學(xué)得以在廣東迅速落地生根,培養(yǎng)出鄒伯奇、詹天佑等一大批著名的科學(xué)家與技術(shù)人才。隨著近代史的篇章翻開,勇立潮頭的廣東人在全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大舞臺上,發(fā)揮越來越舉足輕重的作用。

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【糾錯】 責(zé)任編輯: 盧鑒
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