黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè),講好中國(guó)故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)?!毙聲r(shí)代對(duì)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際傳播提出了新要求,我們必須觀照中國(guó)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),解讀中國(guó)實(shí)踐,構(gòu)建契合改革發(fā)展大勢(shì)的話語(yǔ)體系,創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式,提高話語(yǔ)實(shí)踐效果兌現(xiàn)性,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,不斷增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的感召力、影響力。
構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。傳統(tǒng)的中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際交往中難以充分表達(dá)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的世界意義和時(shí)代價(jià)值。究其原因,一些論述止步于表面,以經(jīng)院的方式展示中國(guó)話語(yǔ)的實(shí)踐性,致使某些結(jié)論缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)照,遠(yuǎn)離時(shí)代語(yǔ)境,在狹小的領(lǐng)地自說(shuō)自話;部分研究者走向片面學(xué)術(shù)化的道路,以概念消解問(wèn)題,以邏輯替代經(jīng)驗(yàn),在純粹精神世界中自?shī)首詷?lè),對(duì)公眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切置若罔聞。這必然導(dǎo)致中國(guó)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)解釋力不足,缺乏吸引力。中國(guó)話語(yǔ)如何避免在國(guó)際話語(yǔ)交鋒中失語(yǔ)?這就要求我們必須立足中國(guó)實(shí)際,把握時(shí)代脈搏,構(gòu)建與我國(guó)發(fā)展相適應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。其一,高度關(guān)注中國(guó)實(shí)踐,以中國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn),解讀社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的深層次問(wèn)題,提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)的涵蓋力和說(shuō)服力,形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色,歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性?!逼涠?,直面人類發(fā)展的重大問(wèn)題,不斷總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn),在深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中,不斷分析新情況、解決新問(wèn)題、作出新概括,回答當(dāng)今世界發(fā)展的共性問(wèn)題,著力挖掘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值,增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的時(shí)代內(nèi)涵和世界意義,為解決人類社會(huì)面臨的發(fā)展難題和共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。其三,在充分論證中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)性的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)與其他理論和知識(shí)體系的對(duì)話與交流,敢于發(fā)聲亮劍,彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義理論的現(xiàn)實(shí)力量,突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)人類優(yōu)秀文明的吸納和包容。
創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式。隨著社會(huì)信息化的不斷深入,承載話語(yǔ)的信息已不再是簡(jiǎn)單的線性傳播而轉(zhuǎn)化為網(wǎng)狀傳播。呈現(xiàn)傳播主體多樣化、傳播渠道開(kāi)放化、傳播形態(tài)社會(huì)化等特征。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、離散性實(shí)現(xiàn)了信息的快速傳遞和資源的廣泛共享,打破了單向性、局域式的傳播生態(tài)格局。網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)中任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可以生產(chǎn)、發(fā)布信息,然后又回流到網(wǎng)絡(luò)之中,話語(yǔ)表達(dá)幻化為數(shù)據(jù)符號(hào)穿梭于網(wǎng)絡(luò)世界。這種符號(hào)集文字、聲音、圖像于一體,極大調(diào)動(dòng)公眾的多維感官,共同作用于認(rèn)識(shí)對(duì)象。話語(yǔ)在不斷被網(wǎng)民瀏覽、轉(zhuǎn)載和評(píng)論的過(guò)程中得以傳播擴(kuò)散,潛移默化影響著網(wǎng)民的思想觀念。同時(shí),隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展,依托組織機(jī)構(gòu)開(kāi)展的話語(yǔ)傳播逐漸讓位于以大眾傳媒為載體的社會(huì)傳播,話語(yǔ)的表達(dá)方式正從抽象文字轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿行孕蜗鬄橹?。從風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的微博、微信,到移動(dòng)智能終端App軟件的普及,媒體的交互性和即時(shí)性,高度的自主性和參與性,帶來(lái)人類社會(huì)交往方式、思維方式和意義建構(gòu)的深刻變革。在這種情況下,中國(guó)話語(yǔ)國(guó)際傳播的受眾已不再是被動(dòng)的接受者,原有的單向被動(dòng)“灌輸”的話語(yǔ)表達(dá)模式已失去市場(chǎng)。在充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體等傳播渠道的同時(shí),我們必須學(xué)會(huì)用國(guó)際社會(huì)易于接受的方式表達(dá)話語(yǔ)精髓,才能避免失語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì),積極參與全球治理體系改革和建設(shè),牢牢抓住國(guó)際議題設(shè)置權(quán),勇于闡發(fā)自己的論域,提升中國(guó)話語(yǔ)的言說(shuō)能力,開(kāi)啟國(guó)際話語(yǔ)的中國(guó)時(shí)代。應(yīng)當(dāng)多采用西方人易于理解的表征語(yǔ)言來(lái)詮釋中國(guó)。不否定個(gè)性,不回避感性,在肯定人的合理合法需求的基礎(chǔ)上,使中國(guó)話語(yǔ)所蘊(yùn)含的中國(guó)價(jià)值能引起更多的共鳴。應(yīng)當(dāng)多采用通俗易懂、輕松活潑的言說(shuō)方式,綜合文字、圖像、音頻、視頻等方式承載話語(yǔ)信息,力求用最短的時(shí)間讓受眾獲取最大限度的信息收益。
提高話語(yǔ)實(shí)踐效果的兌現(xiàn)性。國(guó)際強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系的更替是國(guó)家綜合實(shí)力比拼的結(jié)果。在大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局中,我國(guó)的發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn),中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)啟新的篇章。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)的深刻變革,文化的相互激蕩,對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響。中國(guó)在時(shí)空高度壓縮與疊加的歷史情境中,面臨諸多政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革難題,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對(duì)美好生活的向往體現(xiàn)為對(duì)獲得公平發(fā)展權(quán)利、共享發(fā)展成果的冀求,這也正是中國(guó)話語(yǔ)要表達(dá)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義美好圖景。我們必須緊緊圍繞人民群眾的重大關(guān)切提出解決方案、實(shí)現(xiàn)理論突破,并用理論指導(dǎo)實(shí)踐,將科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為改造現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量,努力使中國(guó)話語(yǔ)所倡導(dǎo)的價(jià)值、理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),讓人民擁有看得見(jiàn)、摸得著的獲得感、幸福感,以取信于中國(guó)人民、立信于國(guó)際社會(huì)。新時(shí)代賦予我們黨新的使命,必須加強(qiáng)自身建設(shè),全面從嚴(yán)治黨,形成更加廉潔、更加高效、更加陽(yáng)光的政治生態(tài),不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。緊緊圍繞解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題,出臺(tái)切實(shí)可行的政策措施,滿足人民不同層次、更高水平的需求,讓人人擁有機(jī)遇,享有成果,促進(jìn)社會(huì)公平正義。以卓著的社會(huì)治理成果,向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。(作者:龍鈺,系重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心重慶郵電大學(xué)分中心研究員)
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大學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以做更多事
公眾允許大學(xué)生使用獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán),是因?yàn)槿藗兿Mㄟ^(guò)大學(xué)的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。這也是關(guān)于大學(xué)的“小問(wèn)題”引發(fā)廣泛社會(huì)討論的原因。人們賦予大學(xué)生獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán),希望大學(xué)生用話語(yǔ)權(quán)做更多的事,從對(duì)“小事”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ζ毡閱?wèn)題的解答。2016-09-08 09:19:10
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話語(yǔ)權(quán)比“生理假”更重要
在“生理假”的討論中,最應(yīng)該賦予話語(yǔ)權(quán)的是女性職工。只有女性職工掌握了平等的話語(yǔ)權(quán)和博弈權(quán),關(guān)于“生理假”的討論才不會(huì)虛空、變形。2016-08-24 08:47:51
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防止“帶病提拔”要增加公眾話語(yǔ)權(quán)
帶病提拔”是一種通俗的說(shuō)法,指的是干部在進(jìn)入新的崗位或被提拔到更高一級(jí)職務(wù)前,本身就存在著一定問(wèn)題,在沒(méi)有得到糾正和處理的情況下,繼續(xù)正常的工作甚至獲提拔的一種現(xiàn)象。從目前被查處的腐敗官員來(lái)看,很多是“帶病提拔”的,甚至在從政路上是一路“帶病提拔” 。2016-09-01 09:43:57
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征集丨2018"我向總理說(shuō)句話"網(wǎng)民建言
2017-12-15 09:39:47
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2018考研報(bào)名數(shù)激增,高學(xué)歷會(huì)貶值嗎?
2017-12-24 11:18:24
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全國(guó)總工會(huì)出新規(guī)!這些職工福利可以有
2017-12-24 11:18:24
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這個(gè)專業(yè)要火!工信部"點(diǎn)名"支持
2017-12-24 11:18:24
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腦洞大開(kāi)!2017年超受歡迎的8個(gè)創(chuàng)意發(fā)明
2017-12-24 11:18:24